管理的智慧權力之別

道教是一種以自然為中心的古老哲學。它和中國人的開化、中國人對人類本質的思考有著直接關系，它思索人的身體和整個地球以及宇宙之間的聯(lián)系。它非常古老，已經(jīng)存在了一萬五千年到兩萬年；佛教以人的精神世界為核心，它整個體系都是對精神和肉體關系的思考；儒教則是以社會為中心，是考究人與人之間關系的一種哲學。儒釋道之間有很多共通的東西，在過去兩百年間又不斷地交融，這決定了中國文化比其他國家的文化更有趣。儒家文化對西方管理學的最重要的貢獻是關于如何成為一個有權威的領導者的基本思想。儒家理論和西方多數(shù)思想理論都很不同，因為它是一種真正關注人和人類自身發(fā)展的思想，它告訴人們如何控制情緒，如何變得更加睿智，如何修煉真誠的、為他人負責的心靈哲學。南懷謹大師曾推薦過的一本書是《管子》。管子的時代比孔子要早大約一百到兩百年，但如果想要理解中國傳統(tǒng)文化中的管理思想，你應該從管子開始。在管子的思想中有一條，大意是說如果一個人上升到一個超出了他的智慧所能駕馭的權威位置，那么他和他所管理的人都會遭殃。這樣的思想告訴我們，當你擁有一定的權力之后，你應該繼續(xù)修煉你的智慧，這在中國古代文化中是非常根本性的東西，尤其是在儒家思想中。在西方世界，你找不到很好地與此相對照的思想。一些人寫了很多關于管理的理論，但里面沒有真正的文化。在西方文化中，所有關于領導和權威的理論都是圍繞權力來講述的，而不是智慧。一種管理理論，它是基于權力還是基于智慧，是有本質區(qū)別的。