【猶太人智慧的淵源】
2004-04-16 13:48:01
顧名思義，《猶太人的賺錢智慧》一書似是60分鐘致富之類，講求快好省的致富秘笈。但其實，它既非唯利是圖，也沒有指出終南捷徑，談的卻是細水長流、融入生活，須從小做起的成功要訣。其英文書名可直譯為《猶太人現象》---作者所謂的猶太人現象，是猶太人與人口多寡不成比例的成功現象，并抽絲剝繭，解構猶太人取得卓越成就的因由始末。
它鋪陳簡單直接，開始部分扼要界定了猶太人的定義，千年血淚史后，即單刀直入地細說猶太人在各個領域闖出的一片天，如學術界的愛恩斯坦、政壇有外交能手基辛格、金錢世界則有一言興邦的格林斯潘、夢工場縱橫馳騁數十載的大導演史提芬-史匹堡。
它更列舉林林總總的數字，佐證猶太人的卓越成就。如猶太人只占美國總人口的2%，但美國2/3的百萬富翁卻是猶太人；獲諾貝爾獎的美國人中，1/4是猶太人等。作者指出，猶太人取得驕人成就既非僥幸，亦非上天眷顧；而是有招可尋，有法可依，即使是非我族類的非猶太人，亦可效法。
作者將之歸納為7大秘訣：分別是1、可攜式的知識才是真財富；2、自助而后人助；3、成功人士是專家和企業(yè)家；4、發(fā)展語文信心；5、奢侈要有選擇，節(jié)儉要精打細算；6、重視個性，鼓勵創(chuàng)意；7、擁有追求成功的動力。只要將上述妙訣納入你的日常生活中，你也可以創(chuàng)造自己的成功故事。
作者再引用猶太人的風俗習慣、實例及成功典范，以引申、演繹上述秘訣。所謂可攜式的知識才是真財富，就是教育。作者指猶太人既深明知識就是力量，也懂得受教育者須明白延后滿足現時的欲望，甘于10年窗下，才能學有所成。
猶太人長輩常向下一代灌輸延后滿足欲望的重要性，如通過講述知識的珍貴、謀生的艱難，好讓后輩了解到，要他日生活無憂，須犧牲眼前享樂，潛力苦讀。又如發(fā)展語文能力秘訣，作者指言詞咄咄逼人、步步進逼，是大家熟知的猶太人性格，猶太人能言善辯，原因是成長過程訓練有素。如在逾越節(jié)前夕的晚宴，家中年紀最小而又識字的小孩須在所有家人、親戚及賓客前，以希伯來文吟唱四個問題，初嘗眾人面前表現自己的壓力。
猶太少年到年滿13歲的成人禮中，須主持當周的安息日儀式，在大庭廣眾群眾中朗讀《摩西五書》的經文，學懂在公眾前暢所欲言。
顯然作者提到的成功，并非什么致富速成法，而是日子有功，須經年累月才有所成。對本性難移的成年人，讀這本書或有相逢恨晚之嘆，難以從中得益。
惟對為人父母者，作者提到的猶太人成功要旨，卻大有參考價值，可收取長補短之效。如猶太人看重教育，深信對未來最好的投資就是教育，與中國人萬般皆下品，唯有讀書高，可謂如出一轍。
但另一方面，猶太人推崇表現自己、鼓勵不恥下問、挑戰(zhàn)權威、培養(yǎng)獨立思考、自我發(fā)展；更值父母深思是否照顧得太好，扼殺發(fā)展空間。
該書的不足之處，是花了太多篇幅頌贊猶太人的豐功偉績。無疑，鉅細無遺地列舉猶太人的功業(yè)，可證明一些任何人都可以模仿的基本秘訣，具有歷久不衰的力量，可增強非猶太人對猶太人智慧的肯定，燃起見賢思齊的決心。但作者花了大量筆墨娓娓道來，卻有點過猶不及。(書名：《猶太人的賺錢智慧》；作者：史蒂芬-席比格；譯者：王柏鴻。來源：明報書評)
它鋪陳簡單直接，開始部分扼要界定了猶太人的定義，千年血淚史后，即單刀直入地細說猶太人在各個領域闖出的一片天，如學術界的愛恩斯坦、政壇有外交能手基辛格、金錢世界則有一言興邦的格林斯潘、夢工場縱橫馳騁數十載的大導演史提芬-史匹堡。
它更列舉林林總總的數字，佐證猶太人的卓越成就。如猶太人只占美國總人口的2%，但美國2/3的百萬富翁卻是猶太人；獲諾貝爾獎的美國人中，1/4是猶太人等。作者指出，猶太人取得驕人成就既非僥幸，亦非上天眷顧；而是有招可尋，有法可依，即使是非我族類的非猶太人，亦可效法。
作者將之歸納為7大秘訣：分別是1、可攜式的知識才是真財富；2、自助而后人助；3、成功人士是專家和企業(yè)家；4、發(fā)展語文信心；5、奢侈要有選擇，節(jié)儉要精打細算；6、重視個性，鼓勵創(chuàng)意；7、擁有追求成功的動力。只要將上述妙訣納入你的日常生活中，你也可以創(chuàng)造自己的成功故事。
作者再引用猶太人的風俗習慣、實例及成功典范，以引申、演繹上述秘訣。所謂可攜式的知識才是真財富，就是教育。作者指猶太人既深明知識就是力量，也懂得受教育者須明白延后滿足現時的欲望，甘于10年窗下，才能學有所成。
猶太人長輩常向下一代灌輸延后滿足欲望的重要性，如通過講述知識的珍貴、謀生的艱難，好讓后輩了解到，要他日生活無憂，須犧牲眼前享樂，潛力苦讀。又如發(fā)展語文能力秘訣，作者指言詞咄咄逼人、步步進逼，是大家熟知的猶太人性格，猶太人能言善辯，原因是成長過程訓練有素。如在逾越節(jié)前夕的晚宴，家中年紀最小而又識字的小孩須在所有家人、親戚及賓客前，以希伯來文吟唱四個問題，初嘗眾人面前表現自己的壓力。
猶太少年到年滿13歲的成人禮中，須主持當周的安息日儀式，在大庭廣眾群眾中朗讀《摩西五書》的經文，學懂在公眾前暢所欲言。
顯然作者提到的成功，并非什么致富速成法，而是日子有功，須經年累月才有所成。對本性難移的成年人，讀這本書或有相逢恨晚之嘆，難以從中得益。
惟對為人父母者，作者提到的猶太人成功要旨，卻大有參考價值，可收取長補短之效。如猶太人看重教育，深信對未來最好的投資就是教育，與中國人萬般皆下品，唯有讀書高，可謂如出一轍。
但另一方面，猶太人推崇表現自己、鼓勵不恥下問、挑戰(zhàn)權威、培養(yǎng)獨立思考、自我發(fā)展；更值父母深思是否照顧得太好，扼殺發(fā)展空間。
該書的不足之處，是花了太多篇幅頌贊猶太人的豐功偉績。無疑，鉅細無遺地列舉猶太人的功業(yè)，可證明一些任何人都可以模仿的基本秘訣，具有歷久不衰的力量，可增強非猶太人對猶太人智慧的肯定，燃起見賢思齊的決心。但作者花了大量筆墨娓娓道來，卻有點過猶不及。(書名：《猶太人的賺錢智慧》；作者：史蒂芬-席比格；譯者：王柏鴻。來源：明報書評)
